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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    流露出来的。我也看过很多汉藏两地高僧大德的著作,比如禅宗、净土宗,还有自宗的传承上师,虽然有时候认为让我表达可能会写得更好,在这个地方我就可以用三四个成语,但我的成语完全是糠秕,完全是表皮上的词句,并...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

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  • 《高僧传》的史学意义

    沈默不言的净土宗初祖慧远、中土解空第一的僧肇、生公说法,顽石点头的竺道生等,对我国佛教皆具有传化之美功。   (三)、神异科   三国两晋时代,支谦、竺法护等译经家翻译了大量的经典,但是对于一般民众...

    路则权

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
  • 论“大乘是佛说”的基本理念

    楞伽经》;1律宗与《梵网经》;2密宗与《大日经》;净土宗与《无量寿经》。严格地说,如果没有这些大乘经典,今天意义上的佛教八宗就无从圆满建立。换言之,如果没有大乘修多罗藏,也就没有今天的“中国佛教”之存在...

    净旻法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
  • 安康地区高僧大德

    介绍了中观宗的学说,对中国佛教的三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的影响很大。   释道标   据《安康碑版钩沉》宗教与景观篇所录《明创修龙兴寺碑》①载:“邑(汉阴)治城外东北隅有龙兴寺,父老传闻创...,内外施设请益,多缘而仰承指导,日就振兴。灵岩迄今,推为我国净土宗第二道场者,岂偶然哉。师在关中、佛课余暇、圆成普陀、清凉、峨眉、九华、各志之修辑,及函复弟子学人问法。今四山志,已早出版流通,函答诸文...

    李厚之 张会鉴

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  • 山东东平理明窝摩崖造像

    占其全部数量的三分之二,尽管武则天以弥勒转世自许,龙门弥陀造像仍占绝对优势[13]。唐代净土宗信仰获很大发展且深入民间,石窟造像中阿弥陀佛与观世音菩萨造像之益愈增多,已是极为普遍的现象。   理明窝...

    不详

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  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    心性,心性者,众生本源自性是也,亦名“佛性”,或曰“真如”,或曰“如来”,禅宗谓之“本来面目”“清净法身”,唯识宗谓之“自心现量”“圆成实性”,净土宗谓之“法身净土”“常寂光净土”,三论宗谓之“实相...

    月溪法师

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  • 人间佛教,薪火相传

    最力的净土宗大师与律师,反而不因我是印公门生而加以阻挠,甚至慷慨赴会,共襄盛举。请看:男性沙文主义,是如何地发挥着它隐微深刻的影响力。这样充满着阶级傲慢的心智,能领会导师思想的精华,与导师的人生境界吗...

    昭慧法师

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  • 安康高僧大德

    中观宗的学说,对中国佛教的三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的影响很大。   释道标   据《安康碑版钩沉》宗教与景观篇所录《明创修龙兴寺碑》①载:“邑(汉阴)治城外东北隅有龙兴寺,父老传闻创于晋代...施设请益,多缘而仰承指导,日就振兴。灵岩迄今,推为我国净土宗第二道场者,岂偶然哉。师在关中、佛课余暇、圆成普陀、清凉、峨眉、九华、各志之修辑,及函复弟子学人问法。今四山志,已早出版流通,函答诸文,亦已...

    李厚之 张会

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
  • 略谈十六种观想的修法

    字一样,它是《金刚经》之经心。这两句和彼两句之重要性虽相同,而用功下手的方法不一样。《金刚经》是从空门下手,《观经》则从有门而人。而我们依经作观,就是将凡夫心变成佛的心之方法。净土宗着相是对的,但他所...

    不详

    |五明研究|

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  • 袁了凡佛学思想析论

    诚如清末 明初净土宗硕德印光大师在《袁了凡〈四训〉铸板流通序》中所云:“善恶不出身、口、意 三,既知因果,自可防护身、口,洗心涤虑,虽在暗室屋漏之中,常如面对帝天,不敢稍萌 匪鄙之心,以自干罪戾也已。...

    任宜敏

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